Добрый день, брат Андрей.

"Блажени милостивии, яко тии помиловани будут"
Что же должен сделать христианин в таком случае? Какую жену он должен взять?
Христианин не должен приследывать личные интересы, в избирании своей жены. Ведь, как потом рассудится этот Ваш поступок на Суде? Вы отталкиваете женщину от себя, лишь потому, что не хотите грешить. А что вы безгрешны, Андрей? Или нарушаете какую-то добродетель, беря её в жёны? Ведь косвенное нарушение заповеди, не является тяжким грехом. Но добродетель превыше сего греха - прелюбодеяния, - который мы и так, по немощи своей, творим косвенно чуть ли не каждый день ( "всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем"). И что эту женщину осуждать, что она, по маловерию и неведению вступила в брак, развелась? Ведь Бог милосерден ко всем нашим грехам, так и мы должны проявлять милосердие свое к
остальным (" и остави нам долги наша, якоже и ми оставляем должникам нашим") Потому как не можем мы спасти и помочь людям, кроме как спасаясь сами. Но! Если не знает она веры - лучше отступи. Так как нам толкует блаженный Феофилакт Святое Евангелие : " Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб
один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. Слыша о глазе и руке, не думай, что это говорится о членах: ибо Он не прибавил бы: "правый" и "правая". Здесь говорится о тех, которые кажутся нашими друзьями и вредят нам. Так, юноша имеет распутных друзей и терпит от них вред. Оставь их, говорит Господь. Этим ты, может быть, спасешь и их, если придут в чувство, если же нет, то, по крайней мере, самого себя. Если же сохранишь любовь к ним, то погибнешь и ты, и они".
Нелегок путь к Господу Богу и нелегко нести этот Крест.

Спаси Господи, р.Б. Петр