Здравствуйте, я пишу к Вам в надежде, что Вы поможете мне разрешить вопрос, который меня очень мучает. Дело в том, что мой супруг (поженились мы совсем недавно, в октябре) хоть и является в глубине души верующим человеком, все равно не хочет признавать постов. Сейчас идет Рождественский пост, который я соблюдаю. Но как быть в супружеских отношениях? Я очень люблю своего супруга, очень его уважаю, поэтому не хочу давить на него, ставить условия. Я вижу, что он тоже мучается, думая, что я его отталкиваю и он мне не приятен. Как быть? Не хочется, чтобы в нашей молодой семье были раздоры. Помогите, пожалуйста.

Мне, 47-летнему, крестившемуся в 28 лет уже женатым, известно, как тяжело и болезненно приходится решать такие проблемы. Когда прочёл Ваш вопрос, первое, что пришло мне в голову, было: а почему она не обратится к духовнику, а сразу -- в Интернет? Но потом вспомнил свои мучения... И решил поделиться.

    Св. апостол Павел пишет совершенно конкретно: "Не уклоняйтесь друг от друга, кроме как для поста и молитвы, и то по взаимному согласию" (простите, что цитирую по памяти). Когда я был помоложе и, следовательно, все интимные проблемы воспринимал острее, мне рассказали об одном священнике, который жаловался своему духовнику на то, что матушка донимает его даже в Великий пост. На что духовник, вздохнув, сказал: "Что ж, старайся уклоняться от этого на первой седмице и на страстной, а в остальное время уступай супруге".

    Конечно, такой совет нельзя воспринимать как оправдание для беспрепятственных интимных отношений в посты. В этом нужно каяться, просить у Бога прощения за то, что Вашей любви (в высоком смысле этого слова) не хватает на то, чтобы объяснить мужу, что о Господе всё легко преодолеть, и даже столь сильное желание, как половое влечение. Но заставлять преодолевать его -- опасно! Чем мы оправдаемся в случае, когда супруг, не принимаемый постящейся женой, не выдержит и ударится в блуд (не дай Бог, конечно, но такое бывает)?

    В одном рассказе из Патерика двое монахов, путешествуя по пустыне в пост, остановились где-то отдохнуть, и там их угощали мясом. Старший ел, и младший последовал ему. Они отправились дальше, и при переходе через ручей младший потянулся к воде рукою -- напиться. "Не делай этого, ведь сейчас пост", -- сказал старший. "Но ведь мы сегодня ели скоромное, так неужели же воды нельзя?" -- "Трапеза любви выше поста, Мы ели из любви к принимавшим нас, а сейчас чем мы оправдаем нарушение поста?" -- отвечал старший.

    То же применимо и к Вашей (и многих ещё людей!) проблеме. Если возможно уклониться, не обижая, не рискуя тем, что он подумает: "она меня не любит, я ей противен", -- Бог в помощь! Если же вместо плода поста и молитвы Вы обретёте плоды раздоров и взаимного отчуждения -- то кому нужен такой пост? Только не радуйтесь, что вот, мол, можно, но имейте внутри страх Божий; и ни в коем случае потом не попрекайте его (в крайнем случае, на другой день, спокойно и мирно, смиренно даже -- дайте ему понять, как Вам грустно оттого, что Вы не можете исполнить церковное постановление о посте), а перед Богом -- не на глазах мужа, а тайно! -- кайтесь. И на исповеди тоже. И, конечно, усердно молитесь о вразумлении супруга.

    И всё-таки: лучше всего посоветуйтесь с духовником. Только не с монахом, не имеющим собственного семейного опыта, а женатым немолодым батюшкой. И не стесняйтесь: священник для того и есть, чтобы с помощью благодати, даруемой при рукоположении, и в духе любви разрешать наши недоумения.

 

    С любовью о Христе, А.В., псаломщик

Здравствуйте уважаемая сестра!

Как уже заметил предыдущий человек апостол указывает на то обстоятельство, что этот аспект поста должен иметь место лишь по согласованию между супругами. В Тунисе (столице одноименного
государства) есть русскоязычный православный приход нашей церковной юрисдикции и состоит он в основном из женщин в свое время (1970-х - 80-х годах) вышедших замуж за студентов, обучавшихся в СССР и пожелавших уехать от такой жизни. Теперь они ностальгируют по родине и на этой почве многие пришли в храм. Как бы там ни было у большинства из них мужья - мусульмане и вряд ли у них есть серьезные шансы добиться от них понимания необходимости постов в таком изрядном
объеме, какой имеет место в нашей церковной традиции, тем более обратить их в свою веру. И это не мешает им быть христианками. Полагаю та же самая проблема стояла и у множества других женщин в разные эпохи оказывавшихся замужем за иноверцами, но среди таковых были и святые. Иными словами, вновь возвращаясь к Новому Завету - 1Кор.7:4: "Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена". Вы можете поститься сами, но Вы не имеете права постить другого человека, вынуждать его поститься. Сколько есть примеров из сегодняшней жизни, когда любящие и мирно живущие супруги после обращения одного из них к вере (как правило православной) приходили к полному упадку семьи и разводу. Настоящая вера не знает таких плодов. По большому счету это вопрос даже не духовника, а только Вашей собственной совести и Бога, духовник же может только посоветовать как попытаться наилучшим образом
организовать совместную жизнь так, чтобы одновременно удавалось хоть сколько-то попоститься, но при этом не обижать не постящегося супруга.
К сожалению благодать священства еще нужно возгревать и потому не всякий отец в состоянии помочь вообще и в данном случае в частности, потому полностью согласен с предыдущим автором - лучше посоветоваться со спокойным, семейным и пожилым священником. А, возможно, имеет смысл
поступить по восточной поговорке: "заболеешь - не иди ко врачу, а найди человека, болевшего твоей болезнью и вылечившегося". Уверен, среди прихожан Вашего храма найдутся взрослые образованные женщины, успешно прошедшие эту стадию и сохранившие самые чистые и любящие
отношения с мужьями.

Удачи и всех благ! Православный миссионер, Михаил Г.  (Москва)